傳統元素在産品設計中的(de)應用(yòng)案例賞析

　　九黎音(yīn)箱夜燈

　　蠟染是苗人(rén)一種訴說生命起源的(de)藝術形式。内容多(duō)以神話(huà)、曆史、圖騰爲創作靈感。

　　九黎音(yīn)箱采用(yòng)蠟染布料作爲音(yīn)箱網罩，而蚩尤牛角具有小夜燈的(de)功能，具有趣味性和(hé)民族特性。

瓦當文具系列

　　作品采用(yòng)唐寶相花紋瓦當爲設計元素，通(tōng)過瓦當的(de)形态與紋理(lǐ)的(de)提煉與優化(huà)設計成文具收納、膠帶盒、安全圖釘、磁力貼等系列文具。文具收納利用(yòng)瓦當整體形态，添加筆座及儲物(wù)格栅，左右位置可(kě)調節提供不同的(de)儲物(wù)空間。

　　系列化(huà)徽州文創産品設計

　　本系列産品設計由三個(gè)獨立産品構成，将徽州文化(huà)符号作爲系列化(huà)産品的(de)視覺主題，以人(rén)體感官維度中視覺、聽(tīng)覺、嗅覺爲出發點，以空間維度中遠(yuǎn)、中、近的(de)距離關系爲基本架構，結合徽州文化(huà)元素與地域色彩（特色）尋找三個(gè)維度之間的(de)交叉點，作爲本次設計的(de)基本元素。

　　進行統一性處理(lǐ)，使之與産品風格相契合，使各單個(gè)産品組合爲具有共同的(de)主題、統一的(de)視覺效果、塑造協調的(de)系列化(huà)文創産品設計。

　　喜鵲G3-一隻胖鳥

　　産品的(de)設計主要還(hái)是圍繞現在年輕人(rén)的(de)喜好，在茶事方面做(zuò)到不拘于傳統，個(gè)性的(de)對(duì)待每一件事物(wù)是我們的(de)初衷，以鳥爲造型，力求增加茶事的(de)趣味性。

　　曾侯乙編鐘(zhōng)-智能音(yīn)響

　　以《曾侯乙編鐘(zhōng)》爲文化(huà)溯源對(duì)智能音(yīn)響進行設計。音(yīn)樂(yuè)自古以來(lái)是人(rén)類快(kuài)樂(yuè)生活的(de)精神食糧，而文化(huà)是人(rén)類精神富足的(de)核心類容，該産品設計将兩者有機融合，是滿足智能化(huà)時(shí)代人(rén)們對(duì)精神文明(míng)訴求的(de)一種新的(de)嘗試。

　　關雎梳妝台

　　産品提取渭南(nán)著名河(hé)濱濕地的(de)文化(huà)元素，通(tōng)過梳妝台與“窈窕淑女(nǚ)”的(de)皮影(yǐng)形象将洽川的(de)自然情景與詩中的(de)情景展現在“關雎”梳妝台上，仿佛畫(huà)面外就有一位“君子”正隔岸相望，用(yòng)傳統演繹傳統，同時(shí)鼓勵以及女(nǚ)爲悅己者容的(de)追求。

　　視音(yīn)-故宮花窗(chuāng)藍牙音(yīn)響

　　産品取名爲‘視音(yīn)’，音(yīn)樂(yuè)不同營造的(de)景和(hé)氛圍亦不相同，餘音(yīn)繞梁成景，透過窗(chuāng)戶向外蔓延，仿佛身臨其境，視音(yīn)共存。元素的(de)提取是借鑒連故宮花窗(chuāng)的(de)設計，提取了(le)故宮七大(dà)花窗(chuāng)元素重新設計，用(yòng)科技诠釋傳統文化(huà)，保留傳承的(de)同時(shí)加入創新。

　　“喜上眉梢”台燈

　　這(zhè)個(gè)設計來(lái)源于中國成語“喜上眉梢”，中國傳統社會以農耕文化(huà)爲主，人(rén)們在自然環境中耕耘勞作，崇拜自然崇拜生命，在他(tā)們眼裏，一切皆有靈性，也(yě)承載著(zhe)他(tā)們的(de)期望，“喜鵲”被認爲是一種 報喜的(de)吉祥鳥，“梅花”是開在百花之先，是報春的(de)花，當喜鵲飛(fēi)上梅花枝頭的(de)時(shí)候，代表著(zhe)喜事征兆。

　　朔·望月(yuè)相燈設計

　　農曆是我國古代勞動人(rén)民爲了(le)記錄農耕勞作的(de)時(shí)令所創造出來(lái)的(de)曆法，以月(yuè)亮的(de)陰晴圓缺作爲參考依據，我國的(de)傳統佳節都是以農曆日期作爲依據，所以，以月(yuè)相的(de)方式反應農曆的(de)日期直觀且自然。

　　這(zhè)款燈具的(de)設計将月(yuè)相融入其中，準确的(de)表現了(le)月(yuè)亮從朔月(yuè)到望月(yuè)，再到朔月(yuè)這(zhè)樣一個(gè)陰晴圓缺的(de)過程，同時(shí)以月(yuè)相的(de)方式帶給人(rén)們對(duì)于農曆的(de)思考和(hé)認知，讓農曆不隻是存留在我們的(de)記憶裏。